伊賀・掲示板

いがのくにふるさとはなし

「伊賀國ふるさとはなし　書き込み帳」の記事

平成二十五年八月四日現在

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伊賀國ふるさとはなし「書き込み帳」

伊賀國に關しての話題をどうぞ。また、「いがのくにふるさとはなし」を御覧になつての、ご感想、ご意見、なつかしい話、ふるさとへの思ひ、など、ご自由にお書き下さい。ただし、内容などが不適切と思はれるものは、獨斷で、問答無用で削除することがあります。ご了承下さい。

メールは届いてゐます投稿者：東川投稿日：2013年 7月10日(水)06時55分37秒
メールは届いてゐます。
返信を差し上げましたが、少し長い文章になりました。
少しでもお役に立てればと思ひます。

初めまして投稿者：秋田投稿日：2013年 6月14日(金)19時25分35秒
東川様のホームページを拝見させていただき、非常に感銘をうけました。
ホームページを読ませていただくと名張の郷土に関する言葉やその生活ぶりが分かり、昔の方々の暮らしぶりを想像すると、何とも言えない感情を抱きます。
実は今回、東川様に是非中知山についてお伺いしたい事がございましてメールさせていただきました。メールを送らせていただいたのですが誤発送となり返信されてしまいます。メールアドレスは@以下はgmail.comでよろしかったでしょうか？
お忙しい所、誠に申し訳ございませんが是非ご相談に乗っていただけませんでしょうか。何卒よろしくお願いいたします。

白いボス猿の猿軍團投稿者：管理人投稿日：2013年 3月13日(水)15時07分2秒
二月二十五日の夜のテレビ放送で、名張の集落に現れた白いボス猿に率ゐられた猿軍團が畑や家の中まで荒らし廻つてゐるのを紹介してゐた。具體的な集落の名は言つてゐなかつたが、何処だか、氣になるところ。

霧深き朝投稿者：管理人投稿日：2009年10月30日(金)11時00分13秒
　　先般、東京からの夜行バスで名張へ。上野を過ぎて、目を覚まし、外を見ると、辺り一面、霧の海で、何も見えず。幼い頃の見慣れた霧の海に感激。
　　何年も前の日本放送協会のテレビ劇「決戦鍵屋の辻」の筋語りの中の、「霧深き朝なり」の文句を思ひだした。

(無題) 投稿者：風投稿日：2009年 2月21日(土)21時08分53秒
１９５０年後半アメリカやソ連から安全基準が提案されたことをきっかけに欧米各国は研究を始めた。
そして、６０年代には各国で安全基準が設けられるようになった。
１９８７年にスウェーデン政府は超低周波規制案を発表しスウェーデン最大の労働組合が規制をさらに強め各国はそれに従ったのです。
しかし日本はこれを採用しませんでした。
他の先進国は人々の安全、生命が第一と考えているようですが・・・。
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草履隠し投稿者：かとべんﾒｰﾙ投稿日：2008年11月26日(水)13時36分28秒
草履隠しの歌は、結構ポピュラーだったんですね。阪神間では最初の草履が下駄に、縁が橋に歌い変えられていました。
ところで、ネズミについては次のような貸しを憶えています。どのような遊びだったのか全く思い出せませんが伊賀ではどうでしょうか。

　紺屋のチュチュー、
　藍喰て、糊喰て
　隅（すまんだ）でチュチュチュチュー

光栄です投稿者：とらじろう投稿日：2006年 8月 5日(土)21時02分46秒編集済
管理人様　「書き込み帳」でのご紹介ありがとうございます。
拙い網上頁なので恥ずかしいですが、時間の許す限りちっぽけな知識と能力を出し切りたいと思っております。
今後ともご指導、ご鞭撻をよろしくお願いいたします。

削除投稿者：管理人投稿日：2006年 8月 3日(木)09時44分58秒
平成十五年八月六日から、これまでに、「話題内容が不適切」な記事、二十四件を切り捨てました。

夏見橋の冩眞など投稿者：管理人投稿日：2006年 7月26日(水)17時23分14秒
　　『とらじろうの「おもろな」』といふ網上頁
http://www.geocities.jp/jakoba03ya/torajirou/index.html
の「とらじろうのフォトギャラリー」に、名張の花火の冩眞や、夏見橋の新舊二つが並んだ冩眞などが掲載されてゐます。
　　ほかに、綺麗な壁紙なども提供されてゐます。
　　四國の阿波の方言も紹介されてゐます。名張方言と較べてみるのも一興。
http://http://www.geocities.jp/jakoba03ya/tora/05gyarari-.html#9

城址の冩眞投稿者：管理人投稿日：2005年10月19日(水)14時01分47秒
　　このほど、法事で伊賀へ帰省しました。その時、夏見の積田神社を川を隔てて挟む二つの城址を撮影し、「曾爾街道」へ掲載しました。積田神社は、古代の渡河地點で、高島城、深山城は、その兩岸を見下ろす、戰略的な砦であつたことが判る。坊垣と後出の境の土坂から續く小道は、古代の主要な通路で、鏡池が、積田神社の岸へ渡る渡河地點であつたことは容易に理解出來る。

名張市の歌投稿者：管理人ﾒｰﾙ投稿日：2004年12月 1日(水)16時20分36秒
　　名張市が誕生した時、小學校で習ふた憶えがあります。「伊勢の海から吹いてくる」といふ言葉で始まり、「我が名張市よ、榮えあれ」で終ります。途中は、忘れました。御存知のかた、お教へ下さい。
　　その時かと思ひますが、名張の町の、下横町、上横町、北出、南出、などが、改名されたと記憶します。
　　以上

赤目四十八瀧投稿者：管理人投稿日：2004年 2月13日(金)12時04分23秒
　　このところ、映畫『赤目四十八瀧心中未遂』の話題で、
テレビ放送などで、誤れる讀み方が溢れてゐる。
「アカメシジュウハッタキ」が正しい、本來の、讀み方。
　　「四十八」を「シジュウ」と音讀みにして、續いて「ヤ」と訓讀みにする讀み方は、
正常な國語感覺には馴染まない。
　　地名などにはとかく、特別な讀み方をする場合があるが、
赤目瀧は昔から、「シジュウハッタキ」と言ふ。
以上

積田神社ぞうく投稿者：奈津美投稿日：2003年 2月26日(水)09時43分37秒
今年は夏見の積田神社の造工の年にあたります。
平成十五年四月六日、日曜日にお祭りがあります。
その行事予定
一、午前九時より　練り込み（行列）
二、十時より　奉祝祭
三、十一時より　上棟式
四、正午より　　餅撒き

念のため、
積田神社は、近鉄大阪線の名張駅から歩いて十分。
名張駅から夏見方向へ進み、名張川の川沿いの道を川上へ進み、
比奈知川と青蓮寺川の出会う隅が積田神社の境内。大きな石の鳥居が目印。
バスの便もあります。

積田神社は、そのむかし、常陸の鹿島の「たけみかづちのみこと」が、
大和へ向かう途中、立ち寄つたところで、大和の春日大社の奥宮とされている。その時、みことは鹿に乗り、柿の木で作つた杖を持つていたとのこと。その時について来た人や、御世話をした人たちの子孫が、今も夏見にいるとのこと。

このまえ投稿者：びっくりした投稿日：2003年 2月14日(金)11時39分25秒
先般、親戚の法事で、関西線の伊賀上野の近くのお寺へ行きました。
　　お墓には「寛政」とか「享保」とか古い年号を刻んだ墓石がいくつもありました。
　　和尚さんに「このお寺はいつ頃建てられましたか」と訊ねたら
「このまえ、織田信長に燒かれてしもて、よう判らんのや」との返事でした。
　　古いですね。
　　京都では「このまえの戦争」と言えば「応仁の乱」というのが有名ですが、
伊賀でも「このまえ」というのは「戦国時代」なんですね。

書き込み帳を變へました投稿者：管理人投稿日：2003年 2月 3日(月)10時42分14秒
平成十五年正月二十四日に設けました書き込み帳が、書き込めない状態になつてゐますので、このたび、新しい物に、變へました。
以上
平成十五年二月三日

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○平成二十五年八月四日、掲載。

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『桃色乙女』（電子版）
坊垣河原雲陳・著
B6判横、百六十五ページ、讀み取り專用ワードファイル
税抜き定價・七百圓

　　「伊賀津姫外傳・その壹」で、三重縣名張市にある某團地の中のブルセラ趣味の會を中心とする、お色氣小説。以降、「伊賀津姫」シリーズで順次、配本予定。詳しくは、「桃色乙女（電子版）」を。

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